如是我聞。一時佛在毘舍離國，食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車子，名鞞羅（秦言勇軍）羨那，譬如天與諸天女共相娛樂；時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽於色欲亦復如是。爾時世尊以一切智聞彼樂音，告阿難言：我知此人，貪五欲樂者，不久命終，卻後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當死。阿難，此人若當不捨欲樂，不出家者，命終或能墜於地獄。爾時阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。爾時王子聞阿難在外，即出奉見。以敬念故，請阿難入座。坐已，未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：善哉！好親友來，今正是時；我今見汝，踊躍歡喜，汝字歡喜，汝今當教告我佛所教法，令我歡喜。爾時王子如是三請，阿難爲欲作大利益，默然無言。
王子又言：鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生，有何嫌恨，默然無所說，不見少告。時第三師，持佛法藏，利世間者。慘然告言，汝今善聽：卻後七日，汝當命終；汝若於此五欲樂中，不能覺悟，不出家者，命終或當墜地獄中。佛一切智人，正語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發，汝諦思惟。時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁憒不樂，受阿難教，我當出家。定且聽更六日受樂，第七日中，我辭家眷屬，定必出家。阿難可之。第七日畏生死故，求佛出家。佛即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。
燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：世尊：此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？時佛，世尊，天人之師，一切智人，以大梵音，勝出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿難言：此鞞羅羨那比丘，畏於生死、地獄苦故，捨欲出家，一日一夜，持淨戒故，捨此世已，生四天王天，爲北方天王毘沙門子，恣心受於五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女共相娛樂，壽五百歲；五百歲已，命終轉生三十三天，爲帝釋子，具受五欲，極天之樂，天妙婇女，恣意千歲；壽盡生焰天，爲焰天王子，自恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂；受天二千歲已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智慧，壽天中壽；滿四千歲已，命終往生自在天上，爲天王子，受種種五欲妙樂，於婇女中化應恣意八千歲；八千歲已，命終生他化自在天，爲天王子，此第六天，其中欲樂，下五天中所不能及，生此中已，受最妙樂，眾樂之藏，受此樂時，心極迷醉，具足受於諸妙勝樂，萬六千歲。如是受樂於六欲天，往來七反。此毘羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫，不墜地獄、餓鬼、畜生，常生天人，受褔自然；最後人中，生富樂家，財富珍寶具足，壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於是時，放大光明，多有人、天生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。
爾時阿難叉手，白佛言：世尊，若當有人放人出家，若有出家者，任其所須，得幾所褔？若復有人，毀破他人出家因緣，受何罪報？惟願世尊具盡告示。佛告阿難：汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣爲汝說此人功德，猶不能盡：是人恆生天上、人中，常爲國王，受天、人樂；若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂，我滿百歲，說其褔德，不可窮盡。是故阿難：汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。佛告阿難：若復有人破壞他人出家因緣，即爲劫奪無盡善財褔藏，壞三十七助菩提法涅槃之因；設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事：何以故？緣此罪業，墜地獄中，常盲無目，受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲，在三惡苦，久乃得脫；若生爲人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡；於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者何？皆由毀出家故。或成就無邊功德，以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。於此清淨智慧鏡中，爲於解脫諸善法故，若見出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，爲作留難，以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。常觀癡等十二因緣，應得解脫，以毀破他智慧眼故，破出家緣，覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。
出家應見五陰，二十我見人趣正道，破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。出家應見一切法聚、善法住處，應觀諸佛清淨法身，以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。以因出家應具沙門形貌，及與持戒清淨福田，種佛道因，破出家故，於善法中斷一切望，由是罪緣，生生常盲，由毀出家故，出家應善觀察，一切身心、皆苦、無常、無我、不淨，破他出家，爲作留難，則破此眼。破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城；是罪緣故，所生常盲，乃至不見空，無相，無作清淨善法，向涅槃城。是以智慧之人知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。
若復有人滿百劫中，餘方出家，修持淨戒；若復有人於此閻浮提，出家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家，於十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。若有顛倒，婬姊妹女，不應婬處，強生慳嫉，此中罪報，不可計限；若有一人能正思惟有出家心，欲捨諸惡，若復有人破壞此人出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前，復倍百劫。爾時阿難復白佛言：世尊：此毘羅羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，爲過去世亦有善行？爲但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？佛告阿難：汝不應觀過去因緣，於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中，七反受福；二十劫中常受生死世間之樂；最後人中，生福樂家，壯年已過，諸根熟時，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟支佛。
佛告阿難；我今說喻，汝當善聽。譬四天下，東弗婆提，南閻浮提，西瞿耶尼，北鬱單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林；若有一人，滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫藥、房舍臥具，乃至涅槃後若起塔廟、種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂，懸諸寶鈴，掃灑香水，以諸偈頌、讚歎供養，所得功德；若有人爲涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善男子當應出家，修持淨戒。諸善男子：諸須功德者；求善法者；自受法者；不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。時諸大眾，聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者；有種辟支佛善根者；有發無上菩提心者。皆大歡喜，頂戴奉行。