為什麼要出家？出家好嗎？出家當然好！如何好？佛經中談到出家的好，都是拿在家與出家來作比較。互相比較之下，便很容易了解到出家的好處。例如：《文殊師利所問經》中，佛說：
「文殊師利，一切諸功德不與出家心等。何以故？
「住家者無量過患故，出家者無量功德故；
住家者有所障礙，出家者無所障礙； 住家者行諸惡法，出家者離諸惡法；
住家者是塵垢處，出家者除塵垢處； 住家者溺慾淤泥，出家者出慾淤泥；
住家者隨愚人法，出家者遠愚人法； 住家者不得正命，出家者得其正命；
住家者是憂悲惱處，出家者是歡樂處； 住家者是結縛處，出家者是解脫處；
住家者是傷害處，出家者悲傷害處； 住家者有貪利樂，出家者無貪利樂；
住家者是憒鬧處，出家者是寂靜處； 住家者是下賤處，出家者是高勝處；
住家者煩惱所燒，出家者滅煩惱火； 住家者常為他人，出家者常為自身；
住家者以苦為樂，出家者出離為樂； 住家者成就小法，出家者成就大法；
住家者不知足，出家者常知足； 住家者魔王愛念，出家者魔王恐怖；
住家者多放逸，出家者無放逸； 住家者為人僕使，出家者為僕使主；
住家者是黑暗處，出家者是光明處； 住家者增長憍慢，出家者息滅憍慢；
住家者多諂曲，出家者心質直； 住家者是欺誑法，出家者是真實法；
住家者多散亂，出家者無散亂； 住家者如毒藥，出家者如甘露；
住家者失內思維，出家者得內思維； 住家者多有瞋恚，出家者多行慈悲；
住家者流轉生死，出家者有其期限； 住家者財物為寶，出家者功德為寶；
住家者隨流生死，出家者逆流生死； 住家者增長煩惱，出家者出離煩惱。」